לדף הכניסה של ישרא-בלוג
לדף הראשי של nana10
לחצו לחיפוש
חפש שם בלוג/בלוגר
חפש בכל הבלוגים
חפש בבלוג זה

הברק ממזרח - אור הישועה

"תחת ריבונותו של אלוהים, כול הדברים מתקיימים ומתים בזכות סמכותו, בזכות ניהולו. מתוך 'אלוהים עצמו, הייחודי ג''"

Avatarכינוי: 

תמונה




הבלוגים הקבועים שלי

מלאו כאן את כתובת האימייל
שלכם ותקבלו עדכון בכל פעם שיעודכן הבלוג שלי:

הצטרף כמנוי
בטל מנוי
שלח

RSS: לקטעים  לתגובות 
ארכיון:


<<    ספטמבר 2018    >>
אבגדהוש
      1
2345678
9101112131415
16171819202122
23242526272829
30      

9/2018

רק אלו שמכירים את אלוהים יכולים לשמש עדות לאלוהים




זהו חוק שמיימי ועיקרון ארצי להאמין באלוהים ולהכירו, והיום – בעידן שבו אלוהים המתגלם בבשר ודם מוציא לפועל את עבודתו באופן אישי – זהו זמן טוב במיוחד להכיר את אלוהים. ריצוי אלוהים מושג רק על ידי הבנת רצונו של אלוהים, וכדי להבין את רצון אלוהים הכרחי להכיר את אלוהים. ידע זה אודות אלוהים הוא החזון שכל המאמינים באלוהים צריכים לאמץ; זהו הבסיס של אמונת האדם באלוהים. אם אין לבני האדם ידע זה, אזי אמונתם באלוהים מעורפלת ומסתמכת על תיאוריה ריקה מתוכן. על אף שאנשים כאלה מחליטים להיות חסידי אלוהים, הם אינם משיגים דבר על ידי כך. כל אלו שנוהגים כך ואינם משיגים דבר, הם האנשים שבקושי עושים את המינימום הנדרש, והם אלו שיושמדו. לא חשוב איזה שלב בעבודתו של אלוהים אתם חווים, צריך להיות לכם חזון אדיר. ללא חזון כזה יהיה לכם קשה לקבל כל אחד מהשלבים של עבודתו החדשה של אלוהים, שכן בני האדם אינם מסוגלים לדמיין לעצמם את העבודה החדשה של אלוהים – זה מעבר לתפיסתם. לכן, בלי רועה שידאג לבני האדם, בלי רועה שישתף אותם בחזון, בני האדם אינם מסוגלים לתפוס את העבודה החדשה הזו של אלוהים. אם בני האדם לא מסוגלים לקבל את החזון, אז הם אינם מסוגלים לקבל את העבודה החדשה של אלוהים, ואם בני האדם לא מסוגלים להישמע לעבודתו החדשה של אלוהים, אזי הם לא מסוגלים להבין את רצון אלוהים, ומכאן שהידע שלהם אודות אלוהים מסתכם בשום דבר. לפני שבני האדם מוציאים לפועל את דברי אלוהים, הם חייבים להכיר את דברי אלוהים, לאמור, להבין את רצון אלוהים; רק כך יהיה ניתן להוציא לפועל את דברי אלוהים בצורה מדויקת וכלבבו של אלוהים. כל מי שתר אחרי האמת צריך לדעת זאת, וכל מי שמנסה להכיר את אלוהים חייב לחוות את התהליך הזה. תהליך הכרת דברי אלוהים הוא תהליך הכרת אלוהים, וכן תהליך הכרת עבודתו של אלוהים. מכאן שידיעת החזון אינה מסתכמת רק בהכרת האנושיות של אלוהים המתגלם בבשר ודם, אלא היא גם כוללת את הכרת דברי האל ועבודתו. בעזרת דברי אלוהים בני האדם לומדים להבין את רצונו של אלוהים, ומעבודתו של אלוהים הם לומדים להכיר את טבע אלוהים ואת אשר אלוהים הינו. האמונה באלוהים היא השלב הראשון בהכרת אלוהים. התהליך שבו מתקדמים מהאמונה הראשונית באלוהים לאמונה העמוקה ביותר באלוהים הוא תהליך הכרת אלוהים ותהליך חוויית עבודתו של אלוהים. אם אתם רק מאמינים באלוהים לשם האמונה באלוהים, ואינכם מאמינים באלוהים במטרה להכיר את אלוהים, אזי אמונתכם אינה מציאותית ואינה יכולה להיעשות לאמונה טהורה – אין בכך ספק. אם במהלך תהליך חוויית אלוהים בני האדם לומדים בהדרגה להכיר את אלוהים, אז טבעם ישתנה בהדרגה ואמונתם תיעשה יותר ויותר אמיתית. בצורה זו, כאשר בני האדם נוחלים הצלחה באמונתם באלוהים, הם יזכו לחלוטין באלוהים. אלוהים טרח כה רבות על מנת להתגלם שנית בבשר ולהוציא לפועל את עבודתו באופן אישי, כדי שבני האדם יוכלו להכיר אותו ולראות אותו. הכרת אלוהים[א] היא התוצאה האחרונה שיש להשיג בסוף עבודתו של אלוהים; זו הדרישה האחרונה של אלוהים מהאנושות. אלוהים עושה זאת לשם עדותו האחרונה, וכן כדי שבני האדם סוף סוף יסגדו לו בשלמות. רק באמצעות הכרת אלוהים בני אדם יכולים לאהוב את אלוהים, וכדי לאהוב את אלוהים בני האדם חייבים להכיר את אלוהים. לא חשוב מה בני אדם מחפשים להשיג או כיצד הם עושים זאת, עליהם ללמוד להכיר את אלוהים. רק בדרך הזו בני האדם יכולים להשביע את רצון לבו של אלוהים. רק על ידי הכרת אלוהים בני האדם באמת יכולים להאמין באלוהים, ורק על ידי הכרת אלוהים בני האדם יכולים באמת לרחוש כבוד לאלוהים ולהישמע לו. אלו שלא מכירים את אלוהים, לעולם לא יוכלו באמת להישמע לו ולרחוש לו כבוד. הכרת אלוהים כוללת את הכרת טבעו של אלוהים ואשר אלוהים הינו, וכן את הבנת רצונו. עם זאת, לא חשוב באיזה היבט של הכרת אלוהים מדובר, כולם דורשים מבני האדם לשלם מחיר, וכן שיהיו מוכנים להישמע, אחרת שום אדם לא יוכל להיוותר נאמן לאלוהים עד הסוף. עבודתו של אלוהים כלל אינה עולה בקנה אחד עם תפיסותיהם של בני האדם. טבע אלוהים ואשר אלוהים הינו אף הם קשים מדי להבנה על ידי בני האדם, וכל הדברים שאלוהים אומר ועושה גם הם בלתי ניתנים לתפיסה על ידי בני האדם. אם בני האדם רוצים להיות חסידי אלוהים, אך אינם מוכנים להישמע לאלוהים, אזי הם לא ישיגו דבר. מבריאת העולם ועד היום אלוהים הוציא לפועל עבודה רבה אשר הינה מעבר לתפיסתם של בני האדם ואשר בני האדם מתקשים לקבלה, כמו כן הוא אמר דברים רבים שמקשים על תיקון תפיסותיהם של בני האדם. אולם, הוא מעולם לא חדל מעבודתו משום שלבני האדם יש קשיים רבים מדי; הוא המשיך בעבודתו ובאמירת דבריו, ועל אף ש"לוחמים" רבים הרימו ידיים, הוא עדיין מוציא לפועל את עבודתו וממשיך לבחור קבוצות של אנשים אשר מוכנים להישמע לעבודתו החדשה. הוא לא מרחם על "הגיבורים" הכושלים הללו, אלא במקום זאת, מוקיר את האנשים שמקבלים את עבודתו ודבריו החדשים. אך לשם מה הוא פועל בצורה כזו, צעד אחר צעד? מדוע הוא כל הזמן בוחר ומנפה אנשים? מדוע הוא תמיד משתמש בשיטות כאלה? מטרת עבודתו היא שבני האדם יכירו אותו וכך ייפלו בנחלתו. עיקרון עבודתו הוא לעבוד על האנשים שמסוגלים להישמע לעבודה שהוא מוציא לפועל בימים אלו, ולא לעבוד על האנשים שנשמעים לעבודתו הישנה אך מתנגדים לעבודתו הנוכחית. זו הסיבה העיקרית לכך שהוא ניפה אנשים כה רבים.
לא ניתן להשיג את ההשפעות של לקח הכרת אלוהים ביום או יומיים: בני האדם צריכים לצבור ניסיון, להתנסות בסבל ולרכוש משמעת אמיתית. ראשית כל, עליכם להתחיל מעבודתו של אלוהים ומדבריו. עליכם להבין מה המשמעות של הכרת אלוהים, כיצד לרכוש ידע אודות אלוהים, וכיצד לחזות באלוהים במהלך חוויותיכם. זהו הדבר שכל מי שלא מכיר את אלוהים עדיין, חייב לעשות. איש אינו יכול להבין בין רגע את עבודתו של אלוהים ודבריו, ואיש אינו יכול לרכוש את כל הידע אודות אלוהים בזמן קצר. מה שנדרש הוא תהליך החוויה ההכרחי, בלעדיו אף אחד לא יהיה מסוגל להכיר את אלוהים או להיות חסיד אמיתי שלו. ככל שאלוהים מוציא לפועל יותר עבודה, כך בני האדם מכירים אותו יותר. ככל שעבודתו של אלוהים מנוגדת יותר לתפיסותיהם של בני האדם, כך מעמיק ומחודש הידע של בני האדם אודותיו. אילו עבודתו של אלוהים לעולם לא הייתה משתנה, אז לבני האדם היה רק ידע מועט אודותיו. מאז בריאת העולם ועד היום, עליכם לדעת היטב את החזון של מה שעשה אלוהים במהלך עידן החוק ועידן החסד, וכן את החזון של מה שהוא עושה בעידן המלכות. עליכם להכיר את עבודתו של אלוהים. רק לאחר שפטרוס נעשה חסידו של ישוע הוא החל ללמוד להכיר בהדרגה דברים רבים על עבודת רוח אלוהים בישוע. הוא אמר: "אין זה מספיק להסתמך על ניסיונם של בני האדם על מנת להשיג הכרה מלאה של אלוהים; חייבים להיות דברים חדשים רבים בעבודתו של אלוהים שיעזרו לנו להכיר את אלוהים." בהתחלה פטרוס האמין שישוע נשלח על ידי אלוהים, כמו שליח, והוא לא ראה בישוע את המשיח. כשפטרוס התבקש להיות[ב] חסידו של ישוע, ישוע שאל אותו: "שמעון בן יונה, התהיה לי לחסיד?" פטרוס אמר: "חובה עלי ללכת בעקבות מי שנשלח על ידי אבינו שבשמיים. חובה עלי להכיר באדם אשר נבחר על ידי רוח הקודש. אהיה חסידך." מהדברים האלה ניתן לראות שפטרוס פשוט לא ידע דבר אודות ישוע; הוא חווה את דברי אלוהים, התמודד עם עצמו, וסבל קשיים למען אלוהים, אך עם זאת הוא לא הכיר את עבודתו של אלוהים. לאחר תקופה מסוימת שבמהלכה חווה פטרוס את ישוע, הוא זיהה בישוע הרבה ממעשיו של אלוהים, וכן ראה בו את חינניותו של אלוהים ואת ישותו של אלוהים. בנוסף, הוא גם ראה שדבריו של ישוע אינם יכולים להיאמר על ידי בן אדם, ושעבודתו של ישוע אינה יכולה להיעשות על ידי בן אדם. יתרה מזאת, פטרוס זיהה בדבריו ובעבודתו של ישוע הרבה מחוכמתו של אלוהים, וכן ראה בהם עבודה אלוהית. במהלך חוויותיו הוא לא רק למד להכיר את עצמו, אלא גם התמקד בצפייה בפעולותיו של ישוע אשר לימדוהו דברים חדשים רבים; כלומר, שהיו ביטויים רבים של אלוהים המעשי בעבודה שאלוהים הוציא לפועל באמצעות ישוע, וכן שדבריו של ישוע, פעולותיו, העבודה שאותה הוא ביצע, והדרכים שבהן הוא הנהיג את הכנסיות, הרי הם נבדלים מאלו של יתר בני האדם. לכן, פטרוס למד לקחים רבים מישוע אשר אותם הוא היה אמור ללמוד, ועד לרגע שבו ישוע עמד להיצלב הוא הספיק לרכוש ידע מסוים אודות ישוע – ידע שהיווה את הבסיס לנאמנותו לישוע שנמשכה לאורך כל חייו, וכמו כן את הבסיס לצליבתו במהופך למען ישוע. בהתחלה היו לו תפיסות מסוימות וידע מעורפל אודות ישוע, אך דברים כאלה נמצאים באופן בלתי נמנע באנשים מושחתים. לפני שישוע עזב, הוא אמר לפטרוס שצליבתו היא העבודה שלשמה הוא בא; הוא חייב להינטש בידי העידן, העידן הישן והטמא הזה חייב למסמר אותו אל הצלב. ישוע הוסיף שהוא בא להשלים את עבודת הגאולה , ולאחר שזו תושלם, כהונתו תגיע לקיצה. לאחר ששמע זאת, פטרוס נתקף צער וחש מסירות רבה עוד יותר לישוע. כשישוע נצלב, פטרוס מירר בבכי בסתר. לפני זה הוא שאל את ישוע: "אדוני! אתה אומר שעומדים לצלוב אותך. לאחר שתעזוב, מתי נראה אותך שוב?" כלום אין בלבול כלשהו במילים שאמר? כלום אלו לא היו תפיסותיו? בלבו הוא ידע שישוע בא כדי להשלים חלק מעבודתו של אלוהים, ושרוח אלוהים תהיה עמו לאחר שיעזוב; על אף שהוא ייצלב ויעלה השמימה, רוח אלוהים תהיה עמו. בזמנו, לפטרוס היה ידע מסוים אודות ישוע. הוא ידע שישוע נשלח על ידי רוח אלוהים, שרוח אלוהים הייתה בתוכו, ושישוע היה אלוהים בכבודו ובעצמו – הוא היה המשיח. אולם בשל אהבתו לישוע ובשל חולשתם של בני האדם, פטרוס בכל זאת שאל זאת. אם תוכלו להתבונן ולהתנסות בחוויות מדויקות בכל שלב מעבודתו של אלוהים, אזי תוכלו לגלות בהדרגה את חינניותו של אלוהים. ומה היה חזיונו של פאולוס? כשישוע התגלה בפניו, פאולוס אמר: "אדוני! מי אתה?" ישוע ענה: "אני ישוע שאותו אתה רודף". זה היה חזיונו של פאולוס. פטרוס נעזר בתחייתו של ישוע ובהופעתו למשך 40 ימים, וכמו כן בהוראתו של ישוע במהלך חייו, בתור חזונו עד אשר הגיע לסוף מסעו.
בני האדם חווים את אלוהים, מכירים את עצמם, נפטרים מטבעם המושחת, ומחפשים צמיחה בחייהם, והכל במטרה להכיר את אלוהים. אם אתם רק שואפים להכיר את עצמכם ולהתמודד עם טבעכם המושחת, וזאת מבלי שיהיה לכם כל ידע אודות העבודה שעושה אלוהים למען בני האדם, אודות גדולתה של ישועתו, ואודות הדרך שבה אתם חווים את אלוהים ועדים למעשיו, אזי ניסיונכם הוא אווילי. אם אתם חושבים שלהיות מסוגלים להוציא לפועל את האמת ולהיות מסוגלים לשאת בסבל משמע שחייכם השתפרו, פירוש הדבר הוא שאתם עדיין לא מבינים את המשמעות האמיתית של החיים, ועדיין לא מבינים את מטרתו של אלוהים בהכנת האדם. יום אחד, כאשר תהיו בכנסיות הדתיות, בקרב חברי 'כנסיית החזרה בתשובה' או 'כנסיית החיים', אתם תתקלו בהרבה מאמינים אדוקים ומשולהבים שתפילותיהם מכילות חזונות ומילים אשר מטרתן להדריך אותם בעיסוקם בחיים. מה גם שבהרבה מקרים הם מסוגלים לשאת בסבל, לזנוח את עצמם, ולא לאפשר לבשר להכתיב את מעשיהם. בזמן הזה, אתם לא תוכלו להבחין בהבדל: אתם תאמינו שכל מה שהם עושים הוא הדבר הנכון, הוא הביטוי הטבעי של החיים, אך כמה חבל שהשם שבו הם מאמינים שגוי. כלום אמונות כאלה אינן מטופשות? מדוע אומרים שלהרבה אנשים אין חיים? משום שהם לא מכירים את אלוהים, ולכן אומרים שאין להם אלוהים ואין להם חיים. אם אמונתכם באלוהים הגיעה לנקודה שבה אתם מכירים היטב את מעשי אלוהים, את מציאותיות אלוהים וכל שלב בעבודתו של אלוהים, אזי אתם מחזיקים באמת. אם אינכם מכירים את עבודתו של אלוהים ואת טבעו, אזי ניסיונכם לוקה עדיין בחסר. כיצד ישוע הוציא לפועל את שלב עבודתו, כיצד השלב הנוכחי מוצא לפועל, כיצד אלוהים הוציא לפועל את עבודתו בעידן החסד ואיזו עבודה בוצעה, איזו עבודה מוצאת לפועל בשלב הנוכחי – אם איך לכם ידע מעמיק אודות הדברים האלה, אזי לעולם לא תרגישו בטוחים ומוגנים. אם, לאחר תקופה מסוימת של חווית אלוהים, רכשתם ידיעה אודות העבודה שאלוהים הוציא לפועל ואודות כל שלב בעבודתו, וכן רכשתם ידע מעמיק אודות מטרות דברי אלוהים ומדוע הרבה מדבריו עדיין לא הוגשמו, אזי אתם יכולים להירגע ולהמשיך לצעוד באומץ בדרך הנפרשת לפניכם ללא דאגות וללא צורך בזיכוך. עליכם להבחין באילו אמצעים אלוהים משתמש כדי לבצע עבודה כה רבה. הוא עושה שימוש בדבריו, מזכך את בני האדם ומשנה את תפיסותיהם באמצעות סוגים רבים של אמירות. כל הסבל שהתמודדתם עמו, כל פעולות הזיכוך שחוויתם, הטיפול שאימצתם בתוככם, הנאורות שחוויתם – כולם הושגו באמצעות דברי אלוהים. מדוע בני האדם נעשים לחסידי אלוהים? בזכות דברי אלוהים! דברי אלוהים מסתוריים מאוד. בכוחם לגעת בלבבותיהם של בני האדם, לחשוף דברים המסתתרים עמוק בלבם, לאפשר להם לדעת דברים שאירעו בעבר ולראות את העתיד. ולכן, בשל דברי אלוהים בני האדם נושאים בסבל, בשל דברי אלוהים בני האדם מובאים לידי שלמות, ורק אז הם נעשים לחסידי אלוהים. הדבר שבני האדם צריכים לעשות בשלב הזה הוא לקבל את דברי אלוהים, וזאת ללא קשר לשאלה, אם הם עוברים זיכוך או מובאים לידי שלמות. דברי אלוהים הם הדבר העיקרי, הם עבודתו של אלוהים והחזון שכל אדם צריך לדעת כיום.
כיצד אלוהים מביא את בני האדם לידי שלמות? מהו טבעו של אלוהים? מה טבעו כולל? חובה עליכם להבין את כל זה; זוהי הפצת שם אלוהים, זוהי נשיאת עדות למען אלוהים, זהו שיבוח אלוהים, ובסופו של דבר, בני האדם ישנו את טבע חייהם על בסיס הכרת אלוהים. ככל שבני האדם מטופלים על ידי אלוהים וככל שהם מזדככים יותר, כך גדל חוזקם, וככל שמתרבים שלבי עבודתו של אלוהים, כך הם מתקרבים יותר לשלמות. כיום, בחוויותיהם של בני האדם, כל שלב בעבודתו של אלוהים הוא כהתקפת-נגד המכוונת כלפי תפיסותיהם של בני האדם, הוא מעבר לבינתם של בני האדם ומעבר לציפיותיהם. אלוהים מספק את כל מה שבני האדם צריכים, ומה שהוא מספק מנוגד מכל הבחינות לתפיסותיהם של בני האדם, וכשאתם חלשים, אלוהים אומר את דבריו; רק בצורה הזו הוא יכול לספק לכם את שנחוץ לחייכם. באמצעות התקפתו של אלוהים כנגד תפיסותיכם, אתם לומדים לקבל את טיפולו של אלוהים, ורק בדרך זו תוכלו להיפטר מהשחיתות שלכם. כיום, מצד אחד אלוהים המתגלם בבשר ודם עובד באלוהות, ומצד שני הוא עובד באנושות הרגילה. אסור לכם להתכחש לשום עבודה שאלוהים מוציא לפועל, ועליכם להישמע לכל דבר שאלוהים אומר ועושה באנושות הרגילה. לא חשוב עד כמה אנושי ורגיל הוא אלוהים, עליכם להישמע לו ולהבין. רק לאחר שתרכשו ניסיון מעשי תוכלו לדעת בוודאות שהוא אלוהים, רק אז תוכלו להפסיק לפתח תפיסות וללכת בעקבותיו עד הסוף. בעבודתו של אלוהים טמונה חוכמה, והוא יודע כיצד יכולים בני האדם לשאת לו עדות. הוא יודע מהי חולשתו הבסיסית של האדם, והדברים שהוא אומר מסוגלים לפגוע היישר בחולשתכם הבסיסית, אולם הוא גם משתמש בדבריו המלכותיים והחכמים כדי לגרום לכם לשאת לו עדות. כאלה הם מעשיו המופלאים של אלוהים. העבודה שאלוהים מוציא לפועל היא מעבר לבינתם ודמיונם של בני האדם. שיפוטו של אלוהים חושף את שחיתויות בני האדם (שחיתויות שנובעות מהיותם בשר ודם) ואת הדברים המהותיים שבבני האדם, וכך משאיר הוא אותם ללא מקום שבו יוכלו להתחבא מפני חרפתם.
אלוהים מבצע את עבודת השפיטה והייסורים כדי שבני האדם יכירו אותו, ולשם עדותו. אילולא אלוהים היה שופט את טבעם המושחת של בני האדם, הם לא היו מכירים את טבעו הצודק של אלוהים שאינו מרשה שום חטא, ואף לא היו מסוגלים להפוך את ידיעתם הישנה אודות אלוהים לידיעה חדשה. לשם עדותו וניהולו של אלוהים, הוא מציג בפומבי את כל-כולו, וכך הוא מאפשר לבני האדם לזכות בידיעה אודותיו ולשנות את טבעם, וכן לשאת עדות מהדהדת לאלוהים באמצעות הופעתו הפומבית של אלוהים. השינוי בטבעם של בני האדם מושג באמצעות סוגי העבודה השונים שאלוהים מבצע; ללא שינויים כאלה בטבעם של בני האדם, הם לא יוכלו לשאת עדות לאלוהים ואף לא להיות כלבבו של אלוהים. שינויים בטבעו של אדם מציינים שהוא השתחרר מאחיזתו של השטן, השתחרר מהשפעת החושך, ובאמת הפך לדוגמה ומופת לעבודתו של אלוהים, ובאמת הפך לעד של אלוהים ולאדם שהוא כלבבו של אלוהים. כיום, אלוהים המתגלם כבשר ודם ירד ארצה כדי להוציא לפועל את עבודתו עלי אדמות, והוא דורש שבני האדם ירכשו ידע אודותיו, יישמעו לו, וישאו לו עדות – שהם יכירו את עבודתו המעשית והרגילה, יישמעו לכל דבריו ועבודתו אשר אינם עולים בקנה אחד עם תפיסותיהם של בני האדם, ויישאו עדות לכל העבודה שלו לישועת בני האדם, ולכל המעשים שהוא עושה על מנת לכבוש את האדם. האנשים שנושאים עדות לאלוהים חייבים להכיר את אלוהים; רק עדות מסוג זה היא מדויקת וממשית, ורק עדות מסוג זה יכולה להמיט קלון על השטן. אלוהים משתמש באנשים שלמדו להכיר אותו על ידי כך שחוו את שפיטתו וייסוריו, את טיפולו וגיזומו את המיותר כדי שיישאו לו עדות. הוא משתמש הן באנשים שהושחתו על ידי השטן והן באנשים שטבעם השתנה ולכן זכו בברכתו כדי שישאו עדות לו. הוא אינו צריך שבני האדם יהללו אותו אך ורק באמצעות מילים, ואף לא את שבחיהם ועדותם של זן השטן שלא נגאלו על ידו. רק האנשים שמכירים את אלוהים ורק האנשים שטבעם השתנה כשירים לשאת עדות לאלוהים, ואלוהים לא יאפשר לבני האדם להמיט קלון בכוונה על שמו.
הערות שוליים:
א. במקור "עבודת הכרת אלוהים".
ב. במקור "כשפטרוס היה".

נכתב על ידי , 30/9/2018 06:23  
הצג תגובות    הוסף תגובה   הוסף הפניה   קישור ישיר   שתף   המלץ   הצע ציטוט
 



21. חטאינו נמחלו לנו ואנו הוצדקנו בזכות האמונה בישוע אדוננו. יתרה מזאת, אנו ויתרנו על דברים רבים, הש




פסוקים מכתבי הקודש, להתייחסות:
"לא כל מי שאומר לי 'אדוני, אדוני' ייכנס למלכות שמיים, אלא רק מי שיעשה את רצון אבי שבשמיים. רבים יאמרו לי ביום ההוא, 'אדוני, אדוני, הלא ניבאנו בשמך? הלא גירשנו בשמך שדים? הלא עשינו בשמך נפלאות?' ואז אני אטען בפניהם, 'מעולם לא הכרתי אתכם. סורו ממני, עושי רשע!'" (מתי ז' 21-23).
"רדפו שלום עם כל אדם, וקדושה, שבלעדיה איש לא יראה את האדון" (עברים י"ב 14).
דברי אלוהים רלוונטיים:
האם קל כל כך קל להיעשות מושלם ולהיות לאדם קדוש או לצדיק? דבר ידוע הוא כי "אין צדיק בארץ. הצדיקים אינם בעולם הזה". כאשר אתם מתייצבים לפני אלוהים, שקלו מה ללבוש, שקלו כל מילה ומעשה שלכם, כל מחשבה ורעיון שלכם, ואפילו את החלומות שאתם חולמים כל יום ביומו – הם כולם למענכם בלבד. האין זה המצב האמיתי? "צדיקות" אין פירושה צדקה, אין פירושה לאהוב לרעך כמוך, ואין פירושה לא להילחם, לריב, לשדוד או לגנוב. צדיקות פירושה לקבל על עצמכם את התפקידים שאלוהים נותן לכם כחובתכם ולהישמע לתזמור האל ולסידורו כייעוד משמיים, ללא תלות בזמן או במקום, בדיוק כמו כל שעשה האדון ישוע. זו הצדיקות שאלוהים מדבר עליה. לוט נקרא צדיק מכיוון שהוא הציל את שני המלאכים שאלוהים שלח ללא מחשבה על רווח או הפסד. מה שהוא עשה בעת ההיא יכול להיחשב צודק, אבל לא ניתן לקרוא לו צדיק. רק משום שלוט ראה את אלוהים, הסכים לתת את שתי בנותיו תמורת המלאכים. אך לא כל מעשיו בעבר מייצגים צדיקות, ולכן אני אומר כי "אין צדיק בארץ".
מתוך 'על הרשעים להיענש' ב'הדבר מופיע בבשר'
חוטאים כמותכם, שזה עתה נגאלו ושלא השתנו ושאלוהים לא הפך למושלמים – האם תוכל להיות כלבבו של אלוהים? אתם, שעדיין יש לכם הזהות הישנה שלכם – נכון שישוע הושיע אתכם, ושאתם לא נחשבים לחוטאים בזכות ישועתו של אלוהים, אך זה לא מוכיח שאין בכם חטא וטומאה. איך ייתכן שתהיו קדושים אם לא השתניתם? בתוככם, אתם רדופי טומאה, אנוכיים ונבזים, אך אתם מבקשים בכל זאת לרדת יחד עם ישוע – "הייתם מתים"! החמצתם שלב באמונתכם באלוהים: רק נגאלתם, אך לא השתניתם. כדי שתהיו כלבבו של אלוהים, על אלוהים לעשות בכם באופן אישי את עבודת השינוי והטיהור. אם רק נגאלתם, לא תהיו מסוגלים להשיג קדושה. כך, לא תהיו זכאים לקחת חלק בברכותיו הטובות של אלוהים. זאת מכיוון שהחמצתם שלב בעבודתו של אלוהים לניהול האדם – שלב עיקרי בשינוי ובהבאה לידי שלמות. לכן, בהיותכם חוטאים שזה עתה נגאלו, אתם לא מסוגלים לרשת ישירות את הירושה של אלוהים.
מתוך 'בנוגע לתארים וזהות' ב'המשך של הדבר מופיע בבשר'
רק עבודת הטיהור של אלוהים תטהר את האנושות מרשעותה, ורק עבודת הייסורים והשיפוט שלו תשפוך אור על דברי המרדנות בקרב האנושות, וכך תפריד את מי שניתן להושיע אותו ממי שלא ניתן להושיע אותו, ואת מי שיישאר ממי שלא יישאר. כשעבודתו של אלוהים תסתיים, בני האדם שיישארו יטוהרו וייהנו מחיים אנושיים נהדרים יותר בפעם השנייה על פני האדמה כשהם יבואו לעולם אנושי נעלה יותר. במילים אחרות, הם יבואו ליום המנוחה של האנושות ויחיו יחד עם אלוהים. לאחר שמי שלא יכול להישאר יעבור ייסורים ושיפוט, צורתו המקורית תיחשף לגמרי. לאחר מכן, כל בני האדם האלה יושמדו, ובדומה לשטן, הם לא יורשו עוד לשרוד על פני האדמה. האנושות בעתיד לא תכלול עוד אך אדם מהסוג הזה. בני האדם האלה לא כשירים לבוא לארץ המנוחה הסופית, והם לא כשירים לבוא ליום המנוחה שאלוהים והאדם יהיו שותפים לו, מפני שהם מושאים לענישה ופני שהם הרשעים, והם לא צדיקים.
מתוך 'אלוהים והאדם יבואו יחד למנוחה' ב'המשך של הדבר מופיע בבשר'
בסופו של דבר, יש בני אדם שיאמרו, "עשיתי כל כך הרבה עבודה למענך, וההישגים שלי אומנם לא זכו להכרה, אך התאמצתי בשקדנות. האם אתה לא יכול לתת לי להיכנס לשמיים ולאכול את פרי החיים?" עליכם לדעת אילו בני אדם אני רוצה. בני אדם טמאים לא מורשים להיכנס למלכות – בני האדם הטמאים לא מורשים לטנף את האדמה הקדושה. על אף שעשיתם עבודה רבה ועבדתם שנים רבות, בסופו של דבר, אם אתם עדיין מזוהמים ללא תקנה, דין השמיים לא יסבול את רצונכם להיכנס למלכותי! מאז ייסוד העולם ועד היום, מעולם לא אפשרתי לחנפנים להיכנס בקלות למלכותי. זהו כלל שמימי ואיש לא יכול להפר אותו!
מתוך 'ההצלחה או הכישלון תלויים בדרך שבה האדם צועד' ב'המשך של הדבר מופיע בבשר'
כל מי שמסוגל להישמע לאמירות של רוח הקודש בהווה הוא מבורך. לא משנה מה היה טיבם בעבר, ולא משנה כיצד רוח הקודש עבדה בעבר בקרבם – בני האדם שזכו בעבודה האחרונה הם המבורכים ביותר, ואלה שלא מסוגלים לפעול לפי העבודה האחרונה יסולקו. אלוהים רוצה את בני האדם שמסוגלים לקבל את האור החדש, והוא רוצה את אלה שמקבלים את עבודתו האחרונה ואשר מכירים אותה. מדוע נאמר שעליכם להיות בתולים טהורים? בתולה טהורה יכולה לחפש אחר עבודתה של רוח הקודש ולהבין את הדברים החדשים, ויתרה מזאת, היא מסוגלת להניח בצד את התפיסות הישנות ולהישמע לעבודתו של אלוהים כיום. לפני העידנים, אלוהים הועיד את קבוצת בני האדם הזו שמקבלים את העבודה החדשה של היום, ואלה הם בני האדם המבורכים ביותר.
מתוך 'הכירו את העבודה החדשה ביותר של אלוהים וצעדו בעקבות אלוהים' ב'המשך של הדבר מופיע בבשר'
נכתב על ידי , 30/9/2018 05:26  
הצג תגובות    הוסף תגובה   הוסף הפניה   קישור ישיר   שתף   המלץ   הצע ציטוט
 



סרט חדש 2018 'בורות קטלנית' | למי עלינו להקשיב כדי לקדם בברכה את המשיח?


סרט חדש 2018 'בורות קטלנית' | למי עלינו להקשיב כדי לקדם בברכה את המשיח? ז'נג מו'אן הוא עמית בכנסייה משיחית סינית בארה"ב. הוא מאמין באלוהים מזה שנים רבות, והוא עובד ומשקיע נמרצות למען אלוהים. יום אחד, דודתו מעידה בפניו שישוע אדוננו חזר כדי לבטא את האמת ולעשות את עבודת שיפוטם וטיהורם של בני האדם באחרית הימים. החדשות מרגשות אותו מאוד. לאחר שהוא קורא את דבר האל הכול יכול וצופה בסרטי כנסיית האל הכול יכול, ז'נג מו'אן יודע בלבו שדברי האל הכול יכול הם האמת, ושייתכן מאוד שהאל הכול יכול הוא ישוע אדוננו בשובו, ולכן הוא מתחיל לחקור את עבודתו של אלוהים באחרית הימים יחד עם אחיו ואחיותיו. אך כאשר הכומר מא, מנהיג הכנסייה שלו, מגלה זאת, הוא מנסה שוב ושוב להתערב ולעצור בעד ז'נג מו'אן. הוא מראה לז'נג מו'אן סרט תעמולה של הממשל הקומוניסטי הסיני שמשמיץ ומגנה את הברק ממזרח, מתוך ניסיון לגרום לז'נג מו'אן לנטוש את חקירת דרך האמת. הסרט הזה מבלבל מאוד את ז'נג מואן: הוא יכול לראות בבירור שדברי האל הכול יכול הם האמת ושזהו קולו של אלוהים; אם כך, מדוע הכמרים והבכירים שבעולם הדתי מגנים את האל הכול יכול? לא רק שהם עצמם מסרבים לחפש ולחקור, הם מנסים למנוע מאחרים לקבל את דרך האמת. מדוע ? ז'נג מו'אן חושש ללכת שולל ולעלות על הנתיב הלא נכון, אך הוא מפחד גם להחמיץ את ההזדמנות שלו להילקח. בעודו מבולבל ושרוי במאבק פנימי, הכומר מא מציג בפניו עוד תעמולה שלילית של הממשל הקומוניסטי והעולם הדתי, ומעלה ספקות רבים נוספים בלבו של ז'נג מו'אן. הוא מחליט להקשיב לכומר מא ולחדול מחקר דרך האמת. מאוחר יותר, לאחר שהוא שומע עדויות ושיתוף מעדים בכנסיית האל הכול יכול, ז'נג מו'אן מבין שבחקירת דרך האמת, העיקרון היסודי ביותר הוא הקביעה אם האמת מצויה בדרך מסוימת, ואם היא מבטאת את קולו של אלוהים. כל מי שמסוגל לבטא הרבה מן האמת מוכרח להיות הופעתו של המשיח, משום שאף חבר באנושות המושחתת אינו יכול אי-פעם לבטא את האמת. זו עובדה שאין עליה עוררין. אם בני אדם לא יתמקדו בשמיעת קולו של אלוהים תוך חקירת דרך האמת, אלא רק יחכו לירידתו של ישוע אדוננו על עננים לבנים בהסתמך על דמיונם, הם בשום אופן לא יוכלו לקדם בברכה את הופעתו של אלוהים. ז'נג מו'אן מבין לבסוף את התעלומה שבדברי ישוע אדוננו, העוסקים בעלמות החכמות השומעות את קולו של אלוהים. הוא מחליט שלא יאמין עוד לשקרים ולתיאוריות האבסורדיות של הממשל הקומוניסטי בסין ושל הכמרים והבכירים שבעולם הדתי, והוא חומק מההגבלות והכבלים של הכומר שלו. ז'נג מו'אן חווה בצורה עמוקה את הקשיים שבחקר דרך האמת. אדם ללא כושר הבחנה או שאינו חפץ באמת, לא יכול לשמוע את קולו של אלוהים או לעלות השמיימה אל כס מלכותו. במקרה כזה אדם יכול רק ללכת שולל אחר השטן, להיות נתון לשליטתו ולמות ברשתו – ובכך להגשים במלואן את המובאות הבאות מכתבי הקודש: "נדמו עמי מבלי הדעת" (הושע ד' 6); "אווילים בחסר-לב ימותו" (משלי י' 21).
נכתב על ידי , 29/9/2018 06:55  
הצג תגובות    הוסף תגובה   הוסף הפניה   קישור ישיר   שתף   המלץ   הצע ציטוט
 



בני האדם שאוהבים את אלוהים יחיו לאורו לנצח




מהותה של האמונה באלוהים בקרב רוב בני האדם היא הכרה דתית: רוב בני האדם לא מסוגלים לאהוב את אלוהים ויכולים רק ללכת בעקבותיו כמו רובוטים, ללא יכולת לכמוה לאלוהים באמת או להעריץ אותו באמת. הם בסך הכל הולכים בעקבותיו בדממה. בני אדם רבים מאמינים באלוהים, אך רק מעטים מאוד אוהבים את אלוהים. בני האדם יראים את אלוהים מפני שהם פוחדים מאסון, או שהם מעריצים את אלוהים משום שהוא רם ונישא – אך ביראתם ובהערצתם אין אהבה אמיתית או כמיהה אמיתית. בחוויותיהם הם מחפשים את פרטי הפרטים של האמת או תעלומות חסרות חשיבות. רוב בני האדם רק הולכים בעקבות אלוהים, הם דגים במים עכורים רק כדי לקבל ברכות. הם לא מחפשים את האמת ולא נשמעים לאלוהים באמת כדי לקבל את ברכותיו. חיי האמונה באלוהים של כל בני האדם הם חסרי משמעות – אין להם ערך והם כוללים את שיקוליהם ועיסוקיהם האישיים. הם לא מאמינים באלוהים כדי לאהוב את אלוהים, אלא כדי לקבל את ברכתו. בני אדם רבים פועלים כאוות נפשם, עושים ככל העולה על רוחם ולעולם לא מביאים בחשבון את ענייניו של אלוהים או שואלים את עצמם אם מעשיהם הם על פי רצון אלוהים. בני אדם כאלה אפילו לא יכולים להגיע לאמונה אמיתית, וקל וחומר שהם לא יכולים להגיע לאהבת אלוהים. האדם לא רק צריך להאמין במהותו של אלוהים – עליו לאהוב אותה. אולם רבים מאלה שמאמינים באלוהים לא מסוגלים לגלות את "הסוד." בני האדם לא מעזים לאהוב את אלוהים, וגם לא מנסים לאהוב אותו. הם מעולם לא גילו שיש כל כך הרבה לאהוב באלוהים – הם מעולם לא גילו שאלוהים הוא האל שאוהב את האדם ושהוא האל שהאדם נועד לאהוב. חביבותו של אלוהים מתבטאת בעבודתו: רק כשבני האדם חווים את עבודתו של אלוהים הם מגלים את חביבותו; רק בחוויותיהם בפועל יכולים בני האדם להעריך את חביבותו של אלוהים, ומבלי לראות זאת בחיים האמיתיים, איש לא יכול לגלות את חביבותו של אלוהים. יש כל כך הרבה לאהוב באלוהים, אך ללא מגע עם אלוהים, בני האדם לא מסוגלים לגלות זאת. כלומר, אילו אלוהים לא התגלם כבשר ודם, בני האדם לא היו מסוגלים לבוא איתו במגע באמת, ואם הם לא היו יכולים לבוא איתו במגע בפועל, הם לא היו יכולים גם לחוות את עבודתו, וכך אהבת האל שלהם הייתה מוכתמת בכזבים ובדמיונות. אהבת אלוהים שבשמיים היא לא מוחשית כמו אהבת אלוהים שבארץ, משום שמה שבני האדם יודעים על אלוהים שבשמיים מבוסס על דמיונותיהם יותר מאשר על מה שראו במו עיניהם ומה שחוו באופן אישי. כשאלוהים יורד ארצה, אנשים יכולים לחזות במעשיו בפועל ובחביבותו, והם יכולים לראות את כל טבעו המעשי והרגיל, וכל הדברים האלה אמיתיים פי כמה וכמה מהכרת האל שבשמיים. בלי קשר למספר בני האדם האוהבים את אלוהים שבשמיים, אין שום דבר אמיתי באהבה הזו, והיא מלאה רעיונות אנושיים. גם אם אהבתם לאלוהים שבארץ מעטה מאוד, זוהי אהבה אמיתית. אפילו אם היא מעטה מאוד, היא אמיתית. אלוהים גורם לבני אדם להכיר אותו באמצעות עבודה אמיתית, ובאמצעות ההכרה הזו הוא זוכה לאהבתם. הדבר דומה למקרה של פטרוס: אלמלא חי לצד ישוע, היה זה בלתי-אפשרי עבורו להעריץ את ישוע. כך, גם נאמנותו לישוע התבססה על המגע שלו עם ישוע. כדי שהאדם יאהב את אלוהים, אלוהים ירד אל האדם וחי בקרב בני האדם, וכל מה שהוא גורם לאדם לראות ולחוות הוא המציאות של אלוהים.
אלוהים משתמש במציאות ובהתגלות העובדות כדי להפוך בני אדם למושלמים. דברי האל מגשימים חלק מהבאתו את בני האדם לכדי שלמות וזו עבודת ההכוונה ופתיחת הדרך. כלומר, עליכם למצוא בדברי האל את נתיב הנוהג ועליכם למצוא את ידיעת החזיונות. כשתבינו את הדברים האלה, יהיו לבני האדם נתיב וחזיונות בנוהגם בפועל, והם יוכלו להפוך לנאורים בזכות דברי האל. הם יוכלו להבין שהדברים האלה מגיעים מאלוהים ויוכלו להבחין בדברים רבים. אחרי ההבנה, עליהם להיווכח מיד במציאות הזו, ועליהם להשתמש בדברי האל כדי לְרַצות את אלוהים בפועל בחייהם. אלוהים יכוון אתכם בכל, וייתן לכם נתיב לנוהגכם, ויגרום לכם גם להרגיש שאלוהים חביב מאוד ויאפשר לכם לראות שכל שלב בעבודתו של אלוהים בכם נועד להפוך אתכם למושלמים. אם אתם רוצים לראות את אהבת האל, אם אתם רוצים לחוות באמת את אהבו של אלוהים, עליכם להעמיק במציאות, עליכם להעמיק בחיים האמיתיים ולראות שכל דבר שאלוהים עושה הוא אהבה וישועה, ונועד לסלק את הטומאה מבני האדם, ונועד לזכך את הדברים שבתוכם שלא יכולים לְרַצות את רצון האל. אלוהים משתמש במילים כדי לתמוך באדם וכדי ליצור סביבה בחיים האמיתיים שתאפשר לבני אדם לחוות חוויות. אם בני אדם אוכלים ושותים רבים מדברי האל, הרי שכשהם מנהיגים אותם בפועל, הם יכולים לפתור את כל הקשיים בחייהם באמצעות רבים מדברי האל. כלומר, עליכם להצטייד בדברי האל כדי להעמיק במציאות. אם אתם לא אוכלים ושותים את דברי האל, ואם אתם נעדרים את דברי האל, לא יהיה לכם נתיב בחיים האמיתיים. אם אתם לעולם לא אוכלים ושותים את דברי האל, תהיו אובדי עצות כשיקרה לכם דבר מה. אתם יודעים רק לאהוב את אלוהים, ואין לכם יכולת הבחנה, ואין לכם נתיב לנוהגכם. אתם נבוכים ומבולבלים, ולפעמים אתם אפילו מאמינים שכשאתם מְרַצים את בשרכם ודמכם, אתה מְרַצים את אלוהים – כל אלה הם התוצאה של אי-אכילת ואי-שתיית דברי אלוהים. כלומר, אם אתם לא מסתייעים בדבריו של אלוהים ורק מגששים סביב במציאות, הרי שאתם לגמרי לא מסוגלים למצוא את נתיב הנוהג. בני אדם כאלה פשוט לא מבינים מה פירוש הדבר להאמין באלוהים, וקל וחומר שהם לא מבינים מה פירוש הדבר לאהוב את אלוהים. אם כשאתם משתמשים בהארה ובהכוונה של דברי האל, אתם מרבים להתפלל, לחקור ולחפש, וכך אתם מגלים את מה שאתם צריכים להנהיג, מוצאים הזדמנויות לעבודתה של רוח הקודש, משתפים פעולה באמת עם אלוהים, ואתם לא נבוכים ומבולבלים, הרי שיהיה לכם נתיב בחיים האמיתיים, ובאמת תְּרַצו את אלוהים. לאחר שריציתם את אלוהים, תהיה בקרבכם הכוונתו של אלוהים, והוא יברך אתכם במיוחד, ומתוך כך תזכו לתחושת הנאה: אתם תרגישו כבוד מיוחד בכך שריציתם את אלוהים, תרגישו מוארים במיוחד בקרבכם, ובלבכם תהיו צלולים ושלווים, מצפונכם יהיה רגוע ונקי מאשמה ותרגישו תחושה נעימה למראה אחיכם ואחיותיכם. זה פירושה של ההנאה מאהבת האל, ורק זו היא הנאת אמיתית מאלוהים. הנאתם של בני האדם מאהבת האל מושגת באמצעות חוויית חוויות: באמצעות חוויית מצוקה וחוויה של הנהגת האמת, בני האדם זוכים לברכותיו של אלוהים. אם אתם רק אומרים שאלוהים אוהב אתכם באמת, שאלוהים שילם מחיר יקר למען בני האדם, שהוא אמר את דבריו הרבים בסבלנות ובנדיבות ותמיד מציל בני אדם, אמירתכם את הדברים האלה היא רק צד אחד של הנאה מאלוהים. בני האדם יזכו להנאה אמיתית יותר מהנהגת האמת בחייהם האמיתיים. לאחר שיעשו זאת יהיו שלווים וצלולים בלבבותיהם, יתרגשו וירגישו שאלוהים חביב כל כך, וירגישו שהמחיר ששילמו היה כדאי מאוד. לאחר ששילמתם מחיר גבוה במאמציכם, תהיו מוארים במיוחד בקרבכם: אתם תרגישו שאתם נהנים באמת מאהבת האל, ותבינו שאלוהים ביצע את עבודת הישועה בבני האדם, שזיכוכו את בני האדם נעשתה כדי לטהר אותם ושאלוהים מנסה בני אדם כדי לבדוק אם הם באמת אוהבים אותו. אם אתם תמיד מנהיגים את האמת כך, בהדרגה תפתחו הבנה ברורה של חלק ניכר מעבודתו של אלוהים, ואז תמיד תרגישו שדבריו של אלוהים בפניכם צלולים כבדולח. אם אתם יכולים להבין היטב אמיתות רבות, תרגישו שכל העניינים קלים להנהגה, שאתם יכולים להתגבר על הנושא הזה ולהתגבר על הפיתוי ההוא, ותגלו ששום דבר לא מהווה בעיה עבורכם, וכך תרגישו חופשיים ומשוחררים. אז תיהנו מאהבת האל, ואהבת האל האמיתית תורעף עליכם. אלוהים מברך את מי שיש לו חזיונות, שיש לו האמת, שיש לו ידע, ושאוהב אותו באמת. אם בני האדם רוצים לראות את אהבת האל, עליהם להנהיג את האמת בחייהם האמיתיים, עליהם להיות מוכנים לסבול כאב ולזנוח את הדברים שהם אוהבים כדי לְרַצות את אלוהים, ועל אף הדמעות בעיניהם, הם עדיין צריכים לְרַצות את לבו של אלוהים. כך אלוהים יברך אתכם ללא ספק, ואם אתם סובלים מצוקה כזו, אחריה תבוא עבודתה של רוח הקודש. במהלך החיים האמיתיים, ותוך חוויית דברי האל, בני האדם יכולים לראות את חביבותו של אלוהים. רק אם הם טעמו מאהבתו של אלוהים, הם יכולים לאהוב אותו באמת.
ככל שתרבו להנהיג את האמת, כך תהיה לכם יותר אמת; ככל שתרבו להנהיג את האמת, כך יהיה לכם יותר מאהבתו של אלוהים; וככל שתרבו להנהיג את האמת, כך אלוהים יברך אתכם יותר. אם תמיד תנהגו כך, בהדרגה תראו את אהבת האל בקרבכם, ותכירו את אלוהים כפי שפטרוס הכיר אותו: פטרוס אמר שלאלוהים אין רק החוכמה לברוא את השמים והארץ וכל צבאם, אלא שיש לו גם החוכמה לעשות עבודה אמיתית בבני האדם. פטרוס אמר שאלוהים ראוי לאהבתם של בני האדם לא רק בזכות שברא את השמים והארץ וכל צבאם, אלא גם בזכות יכולתו לברוא את האדם, להושיע את האדם, להפוך את האדם למושלם ולהנחיל את אהבתו לאדם. עוד אמר פטרוס שיש הרבה באלוהים שראוי לאהבתו של האדם. פטרוס אמר לישוע: "האם אתה לא ראוי לאהבתם של בני האדם בזכות הרבה יותר מבריאת השמים והארץ וכל צבאם? יש בך עוד דברים המצדיקים אהבה: אתה פועל ונע בחיים האמיתיים, רוחך נוגעת בי בקרבי, אתה מטיל עליי משמעת, אתה מוכיח אותי – אלה דברים שראויים אף יותר לאהבתם של בני האדם." אם אתם רוצים לראות את אהבת האל ולחוות אותה, עליכם לחקור ולחפש בחיים האמיתיים, ועליכם לשים בצד את בשרכם ודמכם. עליכם לגמור אומר בדעתכם. עליכם להיות נחושים, להיות מסוגלים לְרַצות את אלוהים בכל, מבלי להיות עצלים, מבלי לחמוד את תענוגות הבשר, מבלי לחיות למען הבשר, אלא לחיות למען אלוהים. יכול להיות שיהיו זמנים שבהם אתם לא תְּרַצו את אלוהים. זאת מפני שאתם לא מבינים את רצון אלוהים; בפעם הבאה, אפילו שיידרש מאמץ רב יותר, עליכם לְרַצות אותו, ואסור לכם לְרַצות את הבשר והדם. כאשר תחוו חוויה כזו, תכירו את אלוהים. אתם תבינו שאלוהים ברא את השמים והארץ וכל צבאם, שהוא התגלם כבשר ודם כדי שבני האדם יוכלו לראות אותו באמת ולבוא איתו במגע באמת ובתמים, שהוא יכול לצעוד בקרב בני אדם, שרוחו יכולה להפוך בני אדם למושלמים בחייהם האמיתיים ולאפשר להם לראות את חביבותו ולחוות את המשמעת, התוכחות והברכות שלו. אם אתם תמיד תחוו חוויות כאלה, תיקשרו הדוקות לאלוהים בחייכם האמיתיים, ואם יום אחד יחסיכם עם אלוהים יחדלו להיות רגילים, תוכלו לסבול מתוכחה ותהיו מסוגלים להרגיש חרטה. כשיהיו לכם יחסים רגילים עם אלוהים, לא תרצו לעולם לעזוב את אלוהים, ואם יום אחד אלוהים יאמר שהוא עוזב אתכם, אתם תפחדו ותאמרו שאתם מעדיפים למות מאשר להישאר בלי אלוהים. מיד כשתחושו כך, תרגישו שאתם לא מסוגלים לעזוב את אלוהים, וכך תהיה לכם תשתית ותיהנו באמת מאהבתו של אלוהים.
בני אדם אומרים לרוב שהם אפשרו לאלוהים להפוך לחייהם, אך הם עדיין לא חוו חוויות עד לשלב הזה . אתם רק אומרים שאלוהים הוא חייכם, שהוא מדריך אתכם מדי יום, שאתם אוכלים ושותים את דבריו יום-יום, ושאתם מתפללים אליו יום-יום, וכך הוא הפך לחייכם. הכרתו של בן אדם שאומר זאת היא רדודה מאוד. לבני אדם רבים אין תשתית – דבריו של אלוהים הוטמנו בהם, אך הם עדיין לא נבטו, וקל וחומר שהם לא נשאו פרי. עד כמה חוויתם חוויות עד כה? רק עכשיו, אחרי שאלוהים אילץ אתכם להגיע הלום, אתם מרגישים שאתם לא יכולים לעזוב את אלוהים. יום אחד, אחרי שתחוו חוויות ברמה מסוימת, אם אלוהים יאלץ אתכם לעזוב, לא תהיו מסוגלים לכך. תמיד תרגישו שאתם לא יכולים לחיות ללא אלוהים בקרבכם; אתם יכולים לחיות ללא בעל, אישה או ילדים, ללא משפחה, ללא אב ואם, ללא הנאות הבשר, אבל אתם לא יכולים לחיות בלי אלוהים. אובדן האל הוא יהיה כמו אובדן חיים – לא תוכלו לחיות ללא אלוהים. כשתחוו חוויות עד לשלב הזה, תגיעו ליעד באמונתכם באלוהים, וכך אלוהים יהפוך לחייכם, הוא יהפוך לתשתית קיומכם, ולעולם לא עוד תוכלו לעזוב את אלוהים. כשתחוו חוויות עד לשלב הזה, תיהנו באמת מאהבת האל, יחסיכם עם אלוהים יהיו קרובים מאוד, אלוהים יהיה החיים שלכם, האהבה שלכם, ואז תתפללו לאלוהים ותאמרו: "הו אלוהים! אני לא יכול לעזוב אותך. אתה חיי. אני יכול לוותר על כל דבר אחר – אבל בלעדיך אני לא יכול לחיות." זהו שיעור קומתם האמיתי של בני האדם ואלה הם חייהם האמיתיים. יש בני אדם שאולצו להגיע לשלב שהגיעו אליו עד כה: עליהם להמשיך גם אם הם לא רוצים בכך, והם תמיד מרגישים שהם בין הפטיש לסדן. עליכם לחוות חוויות עד שאלוהים יהפוך לחייכם, עד שלב שבו אם אלוהים יילקח מכם, יהיה זה כאילו החיים נלקחו מכם. על אלוהים להיות חייכם, ואסור שתהיו מסוגלים לעזוב אותו. כך, באמת תחוו את אלוהים, ובשלב הזה, כשתאהבו שוב את אלוהים, תאהבו את אלוהים באמת ותהיה זו אהבה טהורה ויוצאת מהכלל. יום אחד, לאחר שחוויתם חוויות עד למצב שבו החיים שלכם הגיעו לשלב מסוים, אתם תתפללו לאלוהים, תאכלו ותשתו את דברי האל, ולא תוכלו לעזוב את אלוהים בקרבכם, וגם אם תרצו, לא תוכלו לשכוח אותו. אלוהים יהפוך לחייכם – תוכלו לשכוח את העולם, תוכלו לשכוח את נשותיכם או בעליכם ואת ילדיכם, אך תתקשו לשכוח את אלוהים – זה יהיה בלתי אפשרי, אלה חייכם האמיתיים, וזוהי אהבת האמת שלכם כלפי אלוהים. כשאהבתם של בני האדם כלפי אלוהים מגיעה לדרגה מסוימת, שום דבר שהם אוהבים לא משתווה לאהבתם כלפי אלוהים. הוא אהבתם החשובה ביותר, וכך הם מסוגלים לוותר על כל דבר אחר, והם מוכנים לקבל את כל הטיפול והגיזום של אלוהים. כשתגיעו לאהבה כלפי אלוהים הגוברת על כל אהבה אחרת, תחיו במציאות ובאהבתו של אלוהים.
מרגע שאלוהים הופך לחיים שבקרב בני האדם, הם לא מסוגלים עוד לעזוב את אלוהים. האין זה מעשה האל? אין עדות גדולה מכך! אלוהים עבד עד שלב מסוים, הוא אמר לבני האדם לשרת, ולקבל ייסורים, או למות, ובני האדם לא נסוגו. זו ההוכחה שאלוהים כבש אותם. בני אדם שהאמת בידם הם אלה שבחווייתם האמיתית יכולים לעמוד איתן בעדותם, לעמוד איתן בעמדתם, לעמוד לצד אלוהים מבלי לסגת, ולקיים קשר רגיל עם בני אדם שאוהבים את אלוהים, שנשמעים לאלוהים גם כשאירועים נקרים בדרכם, ושנשמעים לאלוהים עד המוות. הנוהג והגילויים שלכם בחיים האמיתיים הם עדות לאלוהים – זה האופן שבו האדם מביא את אלוהים לידי ביטוי ונושא עדות על אלוהים וזו באמת ההנאה האמיתית מאהבתו של אלוהים; כשתחוו חוויות עד השלב הזה, תשיגו השפעה הולמת. . אתם דבקים בהבאת דברים לידי ביטוי בפועל, וכל מעשה שלכם זוכה להערצת הזולת. הופעתכם שגרתית אך אתם מביאים לידי ביטוי חיים של אדיקות גמורה, וכשאתם מבטאים את דברי האל, אלוהים מכוון אתכם והופך אתכם לנאורים. אתם יכולים לומר את רצון האל בדבריכם, לבטא את המציאות, ואתם מבינים הרבה על שירות ברוח. אתם כנים בדבריכם, הגונים וישרים, אינכם מהוגנים ולא אנשי ריב, ואתם מסוגלים להישמע להסדרי האל ולעמוד איתנים בעדותכם כאשר נקרים אירועים בדרככם, וכן אתם שומרים על שלוותכם בלי קשר למה שאתם עוברים. אנשים מסוג זה ראו באמת את אהבת האל. יש בני אדם שהם עדיין צעירים, אך הם מתנהגים כאנשים בגיל העמידה. הם בוגרים, האמת בידיהם והם מושא להערצת הזולת – אלה הם בני האדם בעלי העדות המייצגים את אלוהים. כלומר, אחרי שהם יחוו חוויות עד שלב מסוים, הם יזכו בתובנה בנוגע לאלוהים, ועל כן טבעם החיצוני יתייצב גם הוא. בני אדם רבים לא מנהיגים את האמת ולא עומדים איתן בעדותם. בבני אדם כאלה אין אהבת האל או עדות לאלוהים, ואלה הם בני האדם שאלוהים מתעב יותר מכל. הם אוכלים ושותים את דברי האל, אך הם מבטאים את השטן, והם מתירים לשטן להשמיץ את דברי אלוהים. בבני אדם כאלה אין סימן לאהבת האל – כל מה שהם מבטאים שייך לשטן. אם לבכם תמיד רגוע בפני אלוהים, ואתם תמיד שמים לב לבני האדם ולדברים סביבכם ולמה שמתרחש מסביבכם, ואם אתם מודעים לעול של אלוהים, ולבכם תמיד ירא מאלוהים, הרי שאלוהים מרבה להאיר אתכם בקרבכם. בכנסייה יש אנשים שהם "מפקחים." הם מחפשים את מעידותיהם של אחרים, ואז מעתיקים ומחקים אותם. אין להם יכולת הבחנה, הם לא שונאים את החטאים והם לא מתעבים את דברי השטן או נגעלים מהם. בני אדם כאלה מלאים בדברי השטן, ואלוהים ינטוש אותם לגמרי בסופו של דבר. לבכם תמיד צריך להיות ירא אלוהים, עליכם להיות מתונים בדבריכם ובמעשיכם, ולעולם לא לרצות להתנגד לאלוהים או להרגיזו. אל לכם להוציא לריק את עבודת האל שבקרבכם, או לאפשר לכל המצוקה שעברתם וכל מה שהנהגתם להיות לריק. עליכם להיות מוכנים להקדיש מאמצים רבים יותר ולאהוב את אלוהים בדרך שלפניכם. אנשים כאלה הם בעלי חזון בתשתיתם. אלה הם אנשים אשר רוצים להתקדם.
אם בני אדם מאמינים באלוהים, וחווים את דברי האל בלב ירא אלוהים, הרי שישועת האל ואהבת האל תיראה בבני האדם האלה. בני האדם האלה מסוגלים להעיד על אלוהים, הם מביאים את האמת לידי ביטוי בחייהם. הדברים שהם מעידים עליהם הם גם האמת, מהותו של אלוהים וטבעו של אלוהים. הם חיים באהבת האל והם ראו את אהבתו של אלוהים. אם בני אדם רוצים לאהוב את אלוהים, עליהם לטעום מחביבותו של אלוהים ולראות את חביבותו של אלוהים. רק אז יכול להתעורר בקרבם לב שאוהב את אלוהים, לב שמוכן לתרום בנאמנות למען אלוהים. אלוהים לא גורם לבני אדם לאהוב אותו בדבריו או בביטויו, או בדמיונות שלהם, והוא לא כופה על אנשים לאהוב אותו. במקום זאת, הוא גורם להם לאהוב אותו מרצונם החופשי, והוא גורם להם לראות את חביבותו בעבודתו ובאמירותיו, וכתוצאה מכך הם מתמלאים באהבה כלפי אלוהים. רק כך בני אדם יכולים באמת לשאת עדות על אלוהים. בני האדם לא אוהבים את אלוהים משום שאחרים דחקו בהם לאהוב אותו ולא כתוצאה מדחף רגעי של רגש. הם אוהבים את אלוהים מפני שהם ראו את חביבותו, ראו שיש בו כל כך הרבה שראוי לאהבה, ראו את ישועת האל, את חוכמתו ואת מעשיו הפלאיים – וכתוצאה מכך, הם באמת מהללים את אלוהים, ובאמת כמהים אליו, ומתעוררת בהם תשוקה כזו שלא הייתה שורדת אלמלא זכו באלוהים. הסיבה לכך שמי שמעיד על אלוהים יכולים לשאת עדות מוחצת על אלוהים היא שהעדות מושתתת על הכרה אמיתית של אלוהים וכמיהה אמיתית לאלוהים. העדות לא מבוססת על דחף רגשי, אלא על הכרת אלוהים וטבעו. כיוון שהם הכירו את אלוהים, הם מרגישים שהם חייבים לבטח להעיד על אלוהים, ולגרום לכל מי שכמה לאלוהים להכיר את אלוהים, ולהיות מודע לחביבותו של אלוהים ולאמיתותו. כמו אהבתם כלפי אלוהים, עדותם היא ספונטנית, היא אמיתית ויש לה חשיבות וערך אמיתיים. היא לא פסיבית, ריקנית או חסרת משמעות. הסיבה לכך שרק בני אדם שאוהבים את אלוהים באמת מחזיקים במירב הערך והמשמעות בחייו, ושרק הם באמת אוהבים את אלוהים, היא שהם חיים לאורו של אלוהים. הם יכולים לחיות למען עבודתו וניהולו של אלוהים. הם לא חיים בחשיכה, אלא חיים באור. חייהם לא חסרי משמעות, אלא מבורכים על ידי אלוהים. רק בני האדם שאוהבים את אלוהים יכולים להעיד על אלוהים, רק הם עדי האל, רק אותם מברך אלוהים ורק הם יכולים לקבל את הבטחותיו של אלוהים. בני האדם שאוהבים את אלוהים הם מקורביו של אלוהים, הם בני האדם שאלוהים אוהב והם יכולים ליהנות מברכות יחד עם אלוהים. רק בני אדם כאלה יחיו לנצח, ורק הם יחיו לעולמי עד בחסותו והגנתו של אלוהים. אלוהים נועד לאהבתם של בני האדם והוא ראוי לאהבתם של כל בני האדם, אך לא כל בני האדם מסוגלים לאהוב את אלוהים, ולא כל בני האדם יכולים להעיד על אלוהים ולהיחשב כבעלי השפעה בעיני אלוהים. מכיוון שהם יכולים להעיד על אלוהים ולהקדיש את כל מאמציהם לעבודתו של אלוהים, בני האדם שבאמת אוהבים את אלוהים יכולים לצעוד בכל מקום תחת השמיים מבלי שיעזו להתנגד אליהם, והם יכולים להפעיל סמכות על פני האדמה ולשלוט בכל אנשיו של אלוהים. בני האדם האלה התקבצו מכל רחבי העולם, הם דוברים שפות שונות והם בעלי גווני עור שונים, אך לקיומם יש משמעות אחת, לכולם יש לב שאוהב את אלוהים, הם כולם נושאים עדות אחת ויש להם החלטה אחת ורצון אחד. בני האדם שאוהבים את אלוהים יכולים לצעוד בחופשיות ברחבי העולם ובני האדם שמעידים על אלוהים יכולים לנוע ברחבי התבל. אלה הם בני האדם שאלוהים אוהב. אלוהים מברך אותם והם יחיו לנצח לאורו.
נכתב על ידי , 29/9/2018 05:05  
הצג תגובות    הוסף תגובה   הוסף הפניה   קישור ישיר   שתף   המלץ   הצע ציטוט
 



2. מה הקשר בין כל שלב בעבודתו של אלוהים ושמו של אלוהים?




2. מה הקשר בין כל שלב בעבודתו של אלוהים ושמו של אלוהים?
(1) משמעות אימוץ השם 'יהוה' בידי אלוהים בעידן החוק
פסוקים מכתבי הקודש, להתייחסות:
"ויאמר עוד אלֹהים אל-משה, כה-תאמר אל-בני ישראל יהוה אלֹהי אבֹתיכם, אלֹהי אברהם אלֹהי יצחק ואלֹהי יעקב שלחני אליכם, זה-שמי לעלם וזה זכרי לדר דר" (שמות ג 15).
דברי אלוהים רלוונטיים:
"יהוה" הוא השם שהיה לי במהלך עבודתי בעם ישראל, ומשמעו אלוהיהם של בני ישראל (עמו הנבחר של אלוהים), שיכול לרחם על האדם, לקלל את האדם ולכוון את חייו של האדם. משמעו האל בעל העוצמה האדירה ומלא החוכמה. ...ישראל הנבחר, אלוהי אברהם, יצחק ויעקב, אלוהי משה ואלוהי עם ישראל כולו. לכן בעידן הנוכחי, כל ני ישראל למעט שבט יהודה עובדים את יהוה. הם מעלים לו קורבנות על המזבח ומשרתים אותו, כשהם לבושים בגלימות כהונה במקדש. מה שהם מייחלים אליו הוא שיהוה ישוב ויופיע. ...שמו של ישוע מייצג את עבודת הגאולה ומסמל את עידן החסד. השם יהוה הוא שם מיוחד לעם ישראל שחי בכפוף לחוק. בכל עידן ובכל שלב בעבודה, שמי אינו חסר בסיס, אלא שיש לו חשיבות ייצוגית: כל שם מייצג עידן אחד. "יהוה" מייצג את עידן החוק, והוא תואר הכבוד לאל שעם ישראל עבד.
מתוך 'המושיע כבר חזר על "ענן לבן"' ב'הדבר מופיע בבשר'
בעידן החוק, עבודת הנחייתו של האדם נעשתה תחת השם יהוה, ושלב העבודה הראשון התבצע על פני האדמה. עבודת השלב הזה היתה לבנות את בית המקדש והמזבח, ולהנחות את עם ישראל ולעבוד בקרבו בעזרת החוק. על ידי הנחיית עם ישראל, הוא קבע בסיס לעבודתו על פני האדמה. מן הבסיס הזה, הרחיב את עבודתו אל מעבר לישראל, כלומר, החל מישראל, הוא הרחיב את עבודתו כלפי חוץ, כדי שדורות מאוחרים יותר ילמדו בהדרגה שיהוה הוא אלוהים ושיהוה ברא את השמיים והארץ וכל הדברים, יצר את כל הברואים. הוא הפיץ את עבודתו בעם ישראל. ארץ ישראל היתה המקום הקדוש הראשון לעבודתו של יהוה על פני האדמה, ועבודתו המוקדמת ביותר של אלוהים על פני האדמה היתה בכל רחבי ארץ ישראל. זו היתה עבודת עידן החוק.
מתוך 'חזון עבודתו של אלוהים (3)' ב'הדבר מופיע בבשר'
במהלך עידן החוק, יהוה קבע דברות רבים כדי שמשה ימסור אותם לבני ישראל שהלכו בעקבותיו מארץ מצרים. יהוה נתן את הדברות האלה לבני ישראל, שלא היו קשורים למצרים, ומטרתם הייתה לרסן את בני ישראל, והם היו דרישותיו מהם. השאלות אם שמר בן האדם את יום השבת לקודשו, אם כיבד את אביו ואת אמו, אם עבד לפסל או תמונה, וכן הלאה – הן היו העקרונות לפיהם נקבע אם בן האדם חוטא או צדיק. השאלה אם בן האדם הוכה באש יהוה, או נסקל באבנים למוות, או קיבל את ברכתו של יהוה נקבעה על פי עמידתו בדברות אלה. אלה שלא שמרו את יום השבת לקודשו נסקלו באבנים למוות. הכוהנים שלא שמרו את יום השבת לקודשו הוכו באש יהוה. אלה שלא כיבדו את אביהם ואת אמם גם הם נסקלו באבנים למוות. כל זאת היה באישור יהוה. יהוה קבע את דברותיו ואת חוקיו ומצוותיו כדי שבהיותו מושל בחייהם, בני האדם ישמעו ויעשו את דברו ולא יתמרדו נגדו. הוא השתמש בחוקים אלה כדי לשלוט באנושות בת יומה, כדי להשתית את יסודות עבודתו העתידית. וכך, משום העבודה שעשה יהוה, העידן הראשון נקרא עידן החוק.
מתוך 'העבודה בעידן החוק' ב'הדבר מופיע בבשר'
עבודתו ודבריו בישראל הנחו את חייהם של כל האנשים ברחבי הארץ והראו להם שיהוה מסוגל לא רק להפיח רוח חיים באדם, כך שיוכל לחיות את חייו, לקום לתחייה מהעפר ולהפוך לברוא-אל, אלא גם לצרוב את האנושות באש, ולקלל את האנושות – להשתמש במטהו כדי למשול באנושות. כך גם ראו שיהוה יכול להנחות את חיי בני האדם על פני האדמה, ולדבר ולעבוד בקרבם ביום ובליל. הוא עשה את העבודה רק כדי שברואיו ידעו שהאדם נברא מאדמה שהוא אסף, שהאדם נברא על ידו. יתר על כן, מטרתה של העבודה שהוא התחיל בישראל הייתה שעמים אחרים ואומות אחרות (שלמעשה לא היו נפרדים מישראל, אלא הסתעפו מבני ישראל, בהיותם גם הם צאצאים של אדם וחווה) יקבלו את בשורת יהוה מישראל, כך שכל הבריות בתבל ירחשו לו כבוד ויהיו תמימי דעים באשר לגדולתו.
מתוך 'העבודה בעידן החוק' ב'הדבר מופיע בבשר'
השם יהוה אינו יכול לייצג את כול טבעו של אלוהים. העובדה שהוא ביצע עבודה בעידן החוק אינה מוכיחה שאלוהים יכול להיות אלוהים רק במסגרת החוק. יהוה קבע חוקים לאדם ומסר לו מצוות, ביקש מהאדם לבנות את בית המקדש ומזבחות. העבודה שהוא עשה מיוצגת רק על ידי עידן החוק. העבודה שעשה אינה מוכיחה שאלוהים הוא האל שמבקש מהאדם לקיים את החוק, האל שבבית המקדש או האל שמול המזבח. לא ניתן לומר זאת. העבודה במסגרת החוק יכולה לייצג רק עידן אחד.
מתוך 'מסתורין ההתגלמות (4)' ב'הדבר מופיע בבשר'
(2) משמעות אימוץ השם 'ישוע' בידי אלוהים בעידן החסד
פסוקים מכתבי הקודש, להתייחסות:
"הוא חשב כזאת והנה מלאך יהוה נראה אליו בחלום, ויאמר, יוסף בן-דוד, אל תירא מקחת את מרים אשתך, כי הנוצר בקרבה מרוח הקדש הוא. והיא ילדת בן וקראת את שמו ישוע, כי הוא יושיע את עמו מחטאתיהם" (מתי א 20-21).
"ויאמר לה המלאך אל תיראי מרים כי מצאת חן לפני האלהים. והנך הרה וילדת בן, וקראת את שמו ישוע. והוא גדול יהיה, ובן עליון יקרא, ויהוה אלהים יתן לו את כסא דוד אביו. ומלך על בית יעקב לעולם ועד, ולמלכותו אין קץ" (לוקס א 30-33).
דברי אלוהים רלוונטיים:
שמו של ישוע סימן את תחילתו של עידן החסד. כשישוע החל לקיים את כהונתו, החלה רוח הקודש להעיד בשם ישוע, ולא דובר עוד על שמו של יהוה, ובמקום זאת רוח הקודש החלה בעבודה החדשה בעיקר תחת שמו של ישוע. מאמיניו נשאו עדות לישוע המשיח, והעבודה שעשו היתה אף היא למען ישוע המשיח. משמעות סיומו של עידן החוק והתנ"ך היתה כי העבודה שהתבצעה בעיקר תחת שמו של יהוה באה אל קצה. לאחר מכן, שמו של אלוהים לא היה עוד יהוה, אלא הוא התקרא ישוע, ומכאן ואילך, רוח הקודש החלה את העבודה בעיקר תחת שמו של ישוע.
מתוך 'חזון עבודתו של אלוהים (3)' ב'הדבר מופיע בבשר'
"ישוע" הוא עמנואל, ומשמעו קורבן החטאת המלא באהבה ובחמלה, אשר מושיע את האדם. הוא עשה את העבודה של עידן החסד, הוא מייצג את עידן החסד, והוא יכול לייצג רק חלק אחד מתוכנית הניהול. ...רק ישוע הוא גואל האנושות. הוא קורבן החטאת שגאל את האנושות מחטא. כלומר שמו של ישוע בא מעידן החסד, והתקיים משום עבודת הגאולה בעידן החסד. שמו של ישוע התקיים כדי לאפשר לבני האדם בעידן החסד להיוולד מחדש ולזכות בישועה, וזהו שם מיוחד לגאולת האנושות כולה. על כן, שמו של ישוע מייצג את עבודת הגאולה ומסמל את עידן החסד. ..."ישוע" מייצג את עידן החסד, והוא שמו של אלוהי כל בני האדם שזכו לגאולה במהלך עידן החסד.
מתוך 'המושיע כבר חזר על "ענן לבן"' ב'הדבר מופיע בבשר'
בעידן החסד, שמו של אלוהים היה ישוע, ומשמעות הדבר היא שאלוהים היה אל שהושיע את האדם ושהוא היה אל אוהב ומלא חמלה. אלוהים היה עם האדם. אהבתו, חמלתו וישועתו ליוו כל אדם ואדם. האדם יכול היה לזכות בשלוווה ושמחה, לקבל את ברכתו, לקבל את חסדיו הגדולים והרבים, ולקבל את ישועתו, רק אם קיבל את שמו ונוכחותו. באמצעות צליבתו של ישוע, זכו כל חסידיו לישועה ונסלח להם על חטאיהם.
מתוך 'חזון עבודתו של אלוהים (3)' ב'הדבר מופיע בבשר'
בבואו של ישוע, גם הוא עשה חלק מעבודתו של אלוהים ואמר כמה דברים – אך מה היתה העבודה העיקרית שהגשים? הדבר העיקרי שהוא הגשים היה עבודת הצליבה. הוא התגלם בדמות בשר ודם חוטא כדי להשלים את עבודת הצליבה ולגאול את האנושות כולה, ולמען חטאה של האנושות כולה הוא שימש כקורבן חטאת. זוהי העבודה העיקרית שהוא הגשים. בסופו של דבר, הוא העניק לבאים אחריו את דרך הצלב, שתנחה אותם. מטרת בואו של ישוע היתה בעיקר להשלים את עבודת הגאולה. הוא גאל את האנושות כולה, והביא לאדם את בשורת מלכות השמיים, ויתרה מכך, הוא הביא את מלכות השמיים. כתוצאה מכך, כל הבאים אחריו אמרו, "עלינו ללכת בדרך הצלב ולהקריב את עצמנו למען הצלב". ישוע עשה כמובן בתחילה גם עבודה אחרת ואמר דברים כדי לגרום לאדם להתחרט ולהתוודות על חטאיו. אך כהונתו היתה עדיין הצליבה, ושלוש השנים וחצי שבהן הטיף על אודות הדרך, היו הכנה לצליבה שבאה לאחר מכן. הפעמים שבהן ישוע התפלל היו אף הן למען הצליבה. חיי האדם הרגיל שניהל ושלושים ושלוש השנים וחצי שבהן חי על פני האדמה, היו בעיקר למען השלמת עבודת הצליבה, הן נועדו כדי להעניק לו כוח ויכולת לבצע עבודה זו, וכתוצאה מכך אלוהים הפקיד בידיו את עבודת הצליבה.
מתוך 'הכל מושג על ידי דבר אלוהים' ב'הדבר מופיע בבשר'
בעידן החסד, בא ישוע לגאול את כול האנושות המופקרת (ולא רק את בני ישראל). הוא הראה לאדם רחמים ואהבה. ישוע שאותו ראה האדם בעידן החסד היה מלא אהבה ואוהב תמיד, מפני שהוא בא כדי לגאול את האדם מחטא. הוא יכול היה למחול לאדם על חטאיו עד שצליבתו גאלה באמת את האדם מחטא. בעת ההיא, הופיע אלוהים בפני האדם ברחמים ואהבה. כלומר הוא נעשה לקורבן חטאת למען האדם ונצלב על חטאי האדם כדי שיסולח לו לעד. הוא היה רחום, חנון, סבלני ואוהב. וכל חסידיו של ישוע בעידן החסד שאפו אף הם להיות סבלניים ואוהבים בכול דבר. הם נשאו כול סבל ומעולם לא השיבו מלחמה גם אם הוכו, קוללו או נסקלו באבנים.
מתוך ' שתי ההתגלמויות משלימות את משמעותה של ההתגלמות' ב'הדבר מופיע בבשר'
בעידן החסד, שמו של אלוהים היה ישוע. במלים אחרות, עבודת עידן החסד נעשתה בעיקר תחת השם ישוע. בעידן החסד, אלוהים התקרא ישוע. הוא עשה עבודה חדשה מעבר לתנ"ך, עבודתו הסתיימה עם הצליבה, וזו היתה עבודתו בשלמותה.
מתוך 'חזון עבודתו של אלוהים (3)' ב'הדבר מופיע בבשר'
(3) משמעות אימוץ השם 'האל הכול יכול' בידי אלוהים בעידן המלכות
פסוקים מכתבי הקודש, להתייחסות:
"את המתגבר אעשה עמוד במקדש האל, והוא לא יצא עוד. ואני אכתוב עליו את שם אלוהיי, ואת שמה של עיר אלוהיי, הלא היא ירושלים החדשה, היורדת מהשמיים מאת אלוהיי. ואני אכתוב עליו את שמי החדש" (ההתגלות ג' 12).
"אני האלף ואני התו, הראשון והאחרון, אמר יהוה, ההווה, שהיה ושיהיה, האל הכול יכול" (ההתגלות א' 8).
"באומרם: 'אנחנו מודים לך, האל הכול יכול, שהווה, והיה, ויהיה, כי לבשת עוז ומָלַכת" (ההתגלות י"א 11-17).
"גדולים מעשיך ונפלאים יהוה אלהים צבאות. צדק ואמת דרכיך, מלך הגוים" (חזון יוחנן טו 3).
דברי אלוהים רלוונטיים:
באחרית הימים, שמו הוא האל הכול יכול – הכול יכול, ובעזרת עוצמתו הוא מנחה את האדם, כובש את האדם וזוכה בו, ובסופו של דבר, מסיים את העידן. בכל עידן, בכל שלב של עבודתו, טבעו של אלוהים ברור.
מתוך 'חזון עבודתו של אלוהים (3)' ב'הדבר מופיע בבשר'
על כן, כשיבוא העידן האחרון – העידן של אחרית הימים – שמי ישתנה שוב. לא אקרא יהוה, או ישוע, וקל וחומר שלא אקרא המשיח, אלא אקרא האל הכול יכול רב-העוצמה בכבודו ובעצמו, ובשם הזה אביא את העידן כולו לקצו. פעם נודעתי כיהוה. נקראתי גם המשיח, ופעם בני האדם קראו לי ישוע המושיע, משום שהם אהבו אותי וכיבדו אותי. אולם כיום אני לא יהוה או ישוע שבני האדם הכירו בימים עברו – אני האל שחזר באחרית הימים, האל שיביא את העידן לקצו. אני אלוהים עצמו שקם בקצווי ארץ, ששופע בכל טבעי ומלא סמכות, כבוד ותפארת. בני האדם מעולם לא באו איתי במגע, מעולם לא הכירו אותי, ומעולם לא הכירו את טבעי. מאז בריאת העולם ועד היום, איש לא ראה אותי. זה האל שמופיע במהלך אחרית הימים אך נסתר מבני האדם. הוא שוכן בקרב בני האדם באמת ובתמים, כמו השמש הבוערת והאש הלוהטת, והוא מלא עוצמה ושופע סמכות. אין אפילו אדם אחד או דבר אחד שלא אשפוט בדבריי, ואין אפילו אדם אחד או דבר אחד שלא יטוהר באש הלוהטת. בסופו של דבר, דבריי יברכו את כל האומות, ודבריי גם ינפצו את כל האומות לרסיסים. כך יראו כל בני האדם במהלך אחרית הימים שאני המושיע שחזר, שאני האל הכול יכול שכובש את כל האנושות, ושהייתי פעם קורבן החטאת של האדם. אולם באחרית הימים אני גם הופך ללהבות השמש ששורפות את הכל, ואני גם הופך לשמש הצדקה שחושפת את הכל. זו עבודתי באחרית הימים. בחרתי בשם הזה ואני ניחן בטבע הזה כדי שכל בני האדם יוכלו להבין שאני אל צודק, ושאני השמש הבוערת והאש הלוהטת. עשיתי זאת כדי שכולם יוכלו לעבוד אותי, את האל האמיתי היחיד, וכדי שהם יראו את פניי האמיתיים: אני לא רק אלוהיהם של בני ישראל, ואני לא רק הגואל – אני אלוהיהם של כל הברואים ברחבי השמיים, והארץ והמים.
מתוך 'המושיע כבר חזר על "ענן לבן"' ב'הדבר מופיע בבשר'
בעבודתו הסופית, סיום העידן, טבעו של אלוהים הוא טבע של ייסורים ושיפוט, אשר חושף את כל הרשע, שופט בפומבי את כל העמים ומביא לידי שלמות את מי שאוהב אותו באמת. רק טבע כזה יכול להביא את העידן לסיומו. ...אחרית הימים כבר הגיעה. כל הדברים יסווגו על פי מינם ויחולקו לקטגוריות שונות על סמך טבעם. זהו הזמן שבו אלוהים מגלה מה יעלה בגורלם של בני האדם ומהו יעדם. אם בני האדם לא יעברו ייסורים ושיפוט, לא תהיה דרך לגלות את מרדנותם ורשעותם של בני האדם. רק בעזרת ייסורים ושיפוט ניתן לחשוף את סופם של כל הדברים. האדם מראה את אופיו האמיתי רק כשהוא מיוסר ונשפט. הרע ישוב אל הרע, הטוב ישוב אל הטוב, ובני האדם יסווגו על פי מינם. דרך ייסורים ושיפוט יתגלה סופם של כל הדברים, כך שהרע ייענש והטוב יזכה לגמול, וכל בני האדם ייעשו כפופים לריבונותו של אלוהים. יש להשלים את כל העבודה באמצעות ייסורים ושיפוט צודקים. מכיוון ששחיתותו של האדם הגיעה לשיאה ומרדנותו הייתה חמורה מדי, רק טבעו הצודק של אלוהים – שהוא בעיקר טבע של ייסורים ושיפוט המתגלה באחרית הימים – יכול לשנות את האדם מן היסוד ולהשלימו. רק טבע זה יכול לחשוף רוע וכך להעניש בחומרה את כל הרשעים. לפיכך, לטבע כזה יש החשיבות של העידן והגילוי וההפגנה של טבעו הם למען העבודה בכל עידן חדש. אלוהים אינו מגלה את טבעו באופן שרירותי וללא משמעות. אם כאשר סופו של האדם מתגלה באחרית הימים, אלוהים עדיין מעניק לאדם חמלה ואהבה בלתי נדלות, אם הוא עדיין אוהב כלפי האדם ואינו מעביר את האדם שיפוט צודק, אלא מפגין כלפיו סובלנות, סבלנות וסלחנות, אם הוא עדיין סולח לאדם למרות כל החטאים החמורים שהוא חוטא, ללא כל שיפוט צודק, האם יהיה אי-פעם סוף לכל ניהולו של אלוהים? מתי יוכל טבע שכזה להוביל את האנושות אל היעד הנכון? ניקח לדוגמה שופט, שהוא תמיד אוהב, טוב לב ועדין. הוא אוהב בני אדם ללא תלות בחטאים שחטאו, ואוהב וסבלני כלפי בני אדם, יהיו מי שיהיו. אם כך, מתי יוכל להגיע לפסק דין צודק? באחרית הימים, רק שיפוט צודק יכול לסווג את בני האדם ולהביא את האדם לעולם חדש. בדרך זו, העידן כולו מובא אל סופו דרך טבעו הצודק של אלוהים, טבע השיפוט והייסורים.
מתוך 'חזון עבודתו של אלוהים (3)' ב'הדבר מופיע בבשר'
מובן שכאשר אלוהים הופך לבשר ודם הפעם, עבודתו היא לבטא את טבעו, בעיקר באמצעות הטלת ייסורים ובאמצעות שיפוט. על בסיס הדברים האלה, הוא נותן לאדם אמת רבה יותר וחושף דרכים רבות יותר לנוהג, ובכך הוא משיג את מטרתו לכבוש את האדם ולהושיע אותו מטבעו המושחת. זה מה שעבודתו של אלוהים בעידן המלכות טומנת בחובה.
מתוך ההקדמה ל'הדבר מופיע בבשר'
באחרית הימים, המשיח משתמש באמיתות שונות כדי ללמד את האדם, לחשוף את מהות האדם ולנתח את דבריו ומעשיו של האדם. הדברים האלה מורכבים מאמיתות שונות, כגון חובת האדם, האופן שבו האדם צריך להישמע לאלוהים, האופן שבו האדם צריך להיות נאמן לאלוהים, האופן שבו האדם צריך להביא לידי ביטוי את האנושיות הרגילה, וכן את חוכמתו וטבעו של אלוהים, וכן הלאה. כל הדברים האלה מתמקדים במהות האדם ובטבעו המושחת. בפרט, הדברים שחושפים כיצד האדם דוחה בבוז את אלוהים נאמרים ביחס לכך שהאדם הוא התגלמות השטן וכוח אויב נגד אלוהים. כשאלוהים עושה את עבודת המשפט, הוא לא רק מבהיר את אופיו של האדם בדברים מעטים בלבד, אלא מבצע התגלות, טיפול וגיזום בטווח הארוך. את ההתגלות, הטיפול והגיזום האלה לא ניתן להחליף במלים רגילות, אלא רק באמת, שהיא לא ברשותו של האדם כלל. רק עבודה כזו נחשבת למשפט – רק באמצעות משפט כזה אפשר לשדל את האדם, לשכנע אותו לגמרי להישמע לאלוהים ולהכיר את אלוהים באמת. עבודת המשפט גורמת לאדם להבין את פניו האמיתיות של אלוהים ואת האמת על מרדנותו שלו. עבודת המשפט מאפשרת לאדם לרכוש הבנה רבה על רצון אלוהים, על מטרת עבודתו של אלוהים, ועל המסתורין שהאדם לא יכול להבין. היא גם מאפשרת לאדם לזהות ולדעת את מהותו המושחתת ואת שורשי שחיתותו, וכן לגלות את כיעורו של האדם. השפעות אלו נגרמות כולן על ידי עבודת המשפט, מפני שמהותה של העבודה הזו היא למעשה עבודת פתיחת האמת, הדרך והחיים של אלוהים לכל מי שמאמין בו. העבודה הזו היא עבודת המשפט שעושה אלוהים.
מתוך 'המשיח עושה את עבודת המשפט באמצעות האמת' ב'הדבר מופיע בבשר'
במהלך עידן המלכות, אלוהים בהתגלמותו אומר דברים כדי לכבוש את כל מאמיניו. זהו "הדבר המופיע בבשר"; אלוהים בא באחרית הימים כדי לעשות את עבודתו, כלומר, הוא בא להגשים את המשמעות האמיתית של הדבר המופיע בבשר. הוא רק אומר דברים, ולעתים רחוקות יש הופעה של עובדות. זוהי עצם המהות של הדבר המופיע בבשר, וכשאלוהים בהתגלמותו אומר את דבריו, זוהי הופעתו של הדבר בבשר, והדבר המתגלם בבשר. "בראשית היה הדבר, והדבר היה עם אלוהים, והדבר היה אלוהים, והדבר היה לבשר". דבר זה (עבודת הופעתו של הדבר בבשר) הוא העבודה שאלוהים יגשים באחרית הימים, וזהו הפרק האחרון בתוכנית ניהולו כולה, ולפיכך על אלוהים לרדת אל האדמה ולבטא את דבריו בבשר.
מתוך 'הכל מושג על ידי דבר אלוהים' ב'הדבר מופיע בבשר'
בעידן המלכות, אלוהים משתמש בדברו כדי לפתוח בעידן חדש, לשנות את אופן עבודתו, ולבצע את העבודה המיועדת לעידן כולו. זה העיקרון שלפיו אלוהים עובד בעידן הדבר. הוא הפך לבשר ודם כדי לדבר מתוך נקודות מבט שונות, וכדי לאפשר לאדם לראות באמת את אלוהים, שהוא הדבר המופיע בבשר, ואת חוכמתו ומופלאותו. העבודה הזאת נעשית כדי להגשים טוב יותר את המטרות, שהן כיבוש האדם, הפיכת האדם למושלם וסילוק האדם. זה העיקרון שלפיו אלוהים עובד בעידן הדבר.
מתוך 'עידן המלכות הוא עידן הדבר' ב'הדבר מופיע בבשר'
עבודתו הראשונית בוצעה ביהודה, בתחומי עם ישראל. באומות הגויים, הוא לא ביצע שום עבודה של השקת עידן. השלב הסופי של עבודתו לא רק מתבצע בקרב בני האדם של אומות הגויים. יותר מכך, הוא מתבצע בקרב בני האדם המקוללים האלה. העובדה הזו היא הראיה שמסוגלת להשפיל את השטן יותר מכל. כך, אלוהים "הופך" לאלוהיה של כל הבריאה בתבל, והופך לאדון הכל, מושא הסגידה של כל היצורים החיים.
מתוך 'אלוהים הוא אדון הבריאה כולה' ב'הדבר מופיע בבשר'
בעידן הסופי הזה, אפעל כדי שיתגדל שמי בקרב אומות הגויים וכדי שהגויים יראו את מעשיי, כדי שהם יקראו לי האל הכול יכול ויגרמו לכך שדבריי יתממשו במהירה. אגרום לכל האנשים לדעת שאינני רק האל של עם ישראל, אלא האל של כל אומות הגויים, אפילו האומות שקיללתי. אאפשר לכל האנשים לראות שאני אלוהי הבריאה כולה. זוהי עבודתי הגדולה ביותר, המטרה של תכנית עבודתי לאחרית הימים, והעבודה היחידה שתושלם באחרית הימים.
מתוך 'אלוהים הוא אדון הבריאה כולה' ב'הדבר מופיע בבשר'

נכתב על ידי , 27/9/2018 19:04  
הצג תגובות    הוסף תגובה   הוסף הפניה   קישור ישיר   שתף   המלץ   הצע ציטוט
 



לדף הבא
דפים:  

801

© הזכויות לתכנים בעמוד זה שייכות לאהבה לאלוהים אלא אם צויין אחרת
האחריות לתכנים בעמוד זה חלה על אהבה לאלוהים ועליו/ה בלבד
כל הזכויות שמורות 2018 © נענע 10 בע"מ